著名心理学家弗洛伊德说过一句话：我研究女性心理30年，到现在也不知道，女人到底最想要什么。

弗洛伊德没搞明白的问题，被明代的一个和尚给搞明白了。

在明代的《骗经》（《杜骗新书》）里记载了一个和尚征服少妇人妻的故事。

有一个和尚到乡下的一个佃农家收租，这个佃农非常的温顺软弱，和尚见他的少妇妻子貌美，便去挑逗，但每次都遭到那少妇的唾弃。

和尚心生一计，此事得用点儿智慧。

入冬后，到了十月，和尚故意买了匹上等的绢绸到那佃户家，先是向那少妇借剪刀剪下二尺，说：“我要送给人家做鞋面。”

剩下的那些绢绸就寄存在少妇那里了。

过了两天，和尚故技重施。

少妇终于忍不住了，问：“送谁呢？怎么不一次全拿过去？”

和尚说：“只需要这么多，这匹绢绸我可以慢慢送。”

少妇说：“我替你保管，也该送两尺给我。”

和尚说：“你要的话就全给你，这两尺也给你，我就不送那个人了。”

少妇说：“你这话当真？”

和尚说：“怕你不要，我早就想送给你了。”

气氛到了这个份上，这个贼秃终于如愿了。

事后，和尚也在意料之中感到有点奇怪，平时都是挨骂，这幸福来得也太突然了。

少妇告诉她说：“我的母亲快过生日了，我没钱买绢绸给她做身冬衣。今天这事，只此一回！”

和尚说：“这还剩有二尺的绢绸呢，再来一发吧？”

少妇说：“那二尺我不稀罕，你爱送谁送谁！”

和尚说：“只要多的，不要少的，你可真是个磨人的小妖精。”

事都办完了，没理由赖在卧房不走，和尚便和少妇走了出来。

这个贼秃又整起了幺蛾子，对少妇说：“我要一些草梗、庄稼秆，搓一根绳子用。”

少妇拿给了他，和尚慢悠悠地搓着绳子，女人催他赶紧搓完，赶紧滚。

和尚慢条斯理地说：“我在外边搓绳子，怕什么呀？”

 

过了一会，少妇的丈夫回来了，问和尚：“你搓绳子干什么用？”

和尚说：“你媳妇买了我大半匹的绸绢，说是要做件冬衣给你的岳母做生日礼物。你家又没钱，就用你家养的猪算作一两二钱的银子，换我的绸绢。等我把绳子搓好了就把猪牵走。”

丈夫一听，大骂少妇：“这猪还要再养大些才能卖，怎么能用它换这没有用的绢？快还给他！”

少妇没想到和尚会来这一手！她当然不敢跟丈夫说布匹的由来，只能吃个哑巴亏。

少妇却扣下了她说过不要的那二尺绢，把那大匹绢扔给了和尚，气狠狠地说：“舍给你！”

和尚说：“我和你公平交易，并不亏你，怎么能说是舍给我的？”

和尚看她留下了二尺绢，知道她终归是爱财，这事儿还没完！

第二个月，和尚又买了半匹的蓝色绸绢，还有之前的那大半匹，都要送给女人。

少妇大骂：“你这贼秃就该下地狱，又想来骗老娘！”

和尚辩解说：“正因为你常骂我，我才故意把绢要回来，也让你受受气。我是那种吝啬的人吗？你的事我都记在心里，你说要送一身衣服给母亲祝寿，上次留的绢只够做一件上衣的，今天送你的这些又够做一条裤子的，成全了你的事，你怎么还骂我？”

少妇还是很生气，就是不肯原谅和尚。

和尚再三恳求，毕竟是有了上次的交情在，少妇终是拒绝不了。

这两人后来一直往来，很难割断。

 

有人从这则故事里读到了贫贱夫妻百事哀，而有的人则又是读到了PUA，故事里的这个贼秃算是把女人的心思给整明白了。

首先，不能说全部，大多数人应该是在乎物质财富的吧，毕竟这二两碎银子最能解愁肠。

就算这位美貌的人妻是因为爱情嫁给了眼下的老公，但是很明显，爱情这东西不能当饭吃，更何况她这场婚姻还未必是因为爱情。

从丈夫对少妇用猪换绢的反应来看，他居然说这匹绢是无用之物，意即少妇的母亲生日不重要。

他可能没去想，也不愿去想，少妇指望着送母亲点好东西，一来尽点孝心，二来在娘家人那里图点儿虚荣，无非就是为了证明自己嫁给这个男人后，很幸福。

问题是这位老公又穷又不体贴，这是和尚成功的绝对前提。

从字里行间来看，少妇也是一个有主见的刚强性情，若不同意时，骂得和尚怀疑人生，当决定了可以时，哪怕就是用身体换绢绸的交易性质，那也是说做就做。

别说自己是什么情圣，大多数男人没那个能耐上来就走进女人的心，更何况是本故事中嫁了个穷老公的美貌人妻呢？

和尚成功的关键就是因为有钱，而且恰恰是在少妇最需要钱的时候。

和尚的高明之处则在于并不直接询价，也不赤裸裸地炫富，他通过谎称每次剪二尺绢送人的方式告知女人：我不仅有钱，我还非常愿意给相好的女人花钱！

就是因为有了这个铺垫，碰上了少妇恰好需要给母亲准备生日礼物，少妇终于松了口，和尚趁势拿下。

我怀疑和尚谎称每次剪二尺绢送人的行为还有一个目的，那就是刺激起女人的嫉妒心和不平衡心。

或许她是谈不上喜欢和尚，但这并不妨碍这位追求者转追她人时带来的心理不平衡，毕竟和尚送给其她女人的礼物，原本可以是她的，和尚追求的其她女人甚至远没有自己长得好看，少妇可能会想：“凭什么她们可以怎么开心怎么活，而自己就得受尽贫穷的折磨呢？”

问题是，不止是男人有贤者模式，女人也会有，而且本故事的女主性格刚强，虽然有了一次肌肤之亲，但真的就是一次各取所需的交易，和尚并没有征服少妇。

因此在达到目的后，人妻立即宣布，就这一次。

可是和尚却想长期润一润……

很明显，这样的少妇缺调教！

于是和尚整出了搓绳子的这招，等到少妇的老公回来，他成功拿捏住了少妇的把柄，这白嫖的一招不要太损！

和尚的目的当然不是为了白嫖，他认定了少妇还会需要这大半匹绢。

此外，这种心高气傲的女人是得给她来点儿手段，杀一杀她的心气儿。

在第二个月，和尚带着更多的绢送给少妇，牢牢记着她母亲生日的事。

如此一来，那位丈夫真的是相形见绌啊。

 

和尚还明说了，因为你之前骂得我不爽，所以上次才治一治你，我可不是什么没刚性的软蛋，虽然我是个和尚，但也是条汉子，所以说，不要总在女人面前一脸的舔狗相，女人在心理上多少需要能够征服她的男人，因此有实力的强势才是魅力的王道。

一手是胡萝卜，一手是大棒子，这就是传说中的恩威并举、剿抚并用。

为什么这个贼秃如此精通此道？

还是《水浒传》在写裴如海偷潘巧云的时候总结得好啊：

“原来但凡世上的人情，惟和尚色情最紧。为何说这等话？且如俗人、出家人，都是一般父精母血所生，缘何见得和尚家色情最紧？说这句话，这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲，惟有和尚家第一闲。一日三餐吃了檀越施主的好斋好供，住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，无得寻思，只是想着此一件事。假如譬喻说，一个财主家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念，到三更二更才睡，总有娇妻美妾同床共枕，那得情趣。又有那一等小百姓们，一日价辛辛苦苦挣扎，早晨巴不到晚，起的是五更，睡的是半夜，到晚来未上床，先去摸一摸米瓮，看到底没颗米，明日又无钱，总然妻子有些颜色，也无些甚么意兴。因此上输与这和尚们一心闲静，专一理会这等勾当。那时古人评论到此去处，说这和尚们真个利害。因此苏东坡学士道：‘不秃不毒，不毒不秃；转秃转毒，转毒转秃。’”

尽管让和尚给咱上了一课，做不到的兄弟们，咱不丢人。

当然，我也不建议我的读者们学这个和尚。

倒是《水浒传》这段话说的“小百姓们”该受到些真正的教育，尤其是身为人夫的男性，你或许没实力和心思在外面搞个花花世界，但总要提防着自己成为本故事中的丈夫。

丈夫斥责妻子用猪换绸绢是无用之举，能脱口说出如此伤人的话非一日之寒，少妇从肉体交易到身心的全面出轨，不能说丈夫没有责任。

这里不是引导各位仇恨女性，美好的婚姻是需要经营的，它不是一个只要结了婚就会有的自然结果。

如果这位丈夫活在当今，我会推荐他看《老婆的使用说明书》，虽然妻子没有出轨的理由，但作为丈夫真的不该那么对待妻子。

《老婆使用说明书》是一本让人夫能够掌握家庭规律、以生存为目的的入门手册，其关键就掌握在你的手里，希望你以脑科学为基础来制定策略，减少老婆的负向触发机制，并增加正向的触发机制。

至于这本书的竖排版和繁体字问题，简单说明一下。

如果你不识字就罢了，如果你识字，就当作是对自己的一个小考验吧。

如果连这么一本小小的手册你都没有耐心读完，本书中的方法就是再有用，你也实践不了，而且你夫妻关系的问题少不了你的原因。

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财帛动人心，无论男女

感谢发帖，书就不要了，看着费劲，其实多换位思考一下知道疼老婆，已经胜过一半以上男性了

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因贫而贪

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